Варган в традиционных этнических культурах мира

Вы посетили: • Коусян дауров • Ымкрезь удмуртов • Биконг племени ифугао • Что такое варган • Комус алтайцев • Аман-хуур монголов и сойтонов • Маранзано с о. Сицилия • Муккури айну
Эта страница только для чтения. Вы можете посмотреть её исходный текст, но не можете его изменить. Сообщите администратору, если считаете, что это неправильно.
====== Комус алтайцев ======

<WRAP center round info 60%> <WRAP group> <WRAP half column>

**Национальное название**: комус, темир-комус, кой-комыс, ат-комыс, топшур-комыс

**Тип**: h  

**Регион**: Республика Алтай (алтай-кижи, кумандинцы, теленгиты); Россия

</WRAP>

<WRAP half column> **Материал**: металл

**Пол исполнителя**: b

</WRAP> </WRAP>

</WRAP>

===== Основная информация =====
{{ :traditions:алтайцы.jpg?300|Варганы и футляр для варгана из коллекции Алтайского национального музея им. Анохина, г. Горно-Алтайск.}} Название инструмента, как и другие тюрксие варианты этого слова, такие как хомус, кубыз, комуз и проч., произошли от древнетюркского «кобуз» со значением «музыкальный инструмент» ((Есипова 2013: 26)). 

Ю. Шейкин во время экспедиций 1984-1985 гг. фиксировал два вида комусов на Алтае: кой-комус ("овца-варган") и ат-комус ("конь-варган"). Ат-комус маленький (50-70 мм) и плоский, без кольца, с плоскими деками. "Изготавливали их из столовой дюралевой вилки, у которой зубцы переделывали в корпус инструмента" ((Шейкин 2002: 129)). Другие варганы (ат-комус) делали из четырёхгранной дуги. Они были больше (от 75 мм), имели кольцо. Кой-комус по-другому способу игры определялся как тьяк-комус (челюстной варган). На нём играли, зажимая в зубах, без участия рук (см. [[#специфические|Специфические приёмы]]). "Такой способ игры встречается очень редко, и его практикуют горно-алтайские женщины, сохранившие традиционные формы этнического поведения" ((Шейкин 2002: 129)). В свою очередь ат-комус назывался также топшур((род струнного музыкального инструмента на Алтае, схожий с домрой))-комус и применялся для традиционного способа игры на варгане. "Характерно, что применение варганов с дугой, как и эпическое пение каем в сопровождении щипковой лютни, является приоритетной чертой мужского музицирования у всех алтайцев" ((Шейкин 2002: 129)).  

В наши дни способ игры на варгане без рук на Алтае практически вышел из обихода, и играют на этом инструменте мужчины. 

Любопытно, что именно с Алтая началось возвращение варгана в широкую музыкальную среду в России вообще. В 1987 году в г. Горно-Алтайск мастера Сергей Дейна и Владимир Поткин открыли первое массовое производство варганов в СССР ((Кончев 2004: 8)). Собственно, именно эти инструменты (производства братьев Поткиных, вывели варган из забвения в нашей стране). В наши дни латунный алтайский комус является одним из самых узнаваемых, "типичных" варганов вллюще. 

==== Степень изученности ====

Отдельной работы, посвящённой алтайскому комусу, до сих пор нет, однако некоторые материалы встречаются в книге Ю. Шейкина (см. [[#источники|Источники]]).

==== Бытование в культуре ====
Существует представление, что игра на варгане могла применяться для успокоения скота или передачи информации проговариванием слов во время исполнения (см. [[#фольклорные|Фольклорные мотивы]]). 

==== Специфические приёмы ====
{{ :traditions:шебалино_без_рук_1927.jpg?300|Фотография из собрания Кунсткамеры (Санкт-Петербург): женщина, играющая на комузе, Шебалино, 1927 г.}}На Алтае зафиксирована уникальная игра на варгане без использования второй руки, дёрганьем язычка инструмента языком исполнителя. Характерно, что играли так только женщины и применяли для этого варганы переходного типа (см. [[#основная|Основную информацию]]).
  
Вот как об этом пишет известный алтайский музыковед А. В. Анохин:

<WRAP center round tip 60%>
В селе Чибит Улаганского района проживала Н.Т. Согонокова - знаток теленгитской культуры. Она, пожалуй, единственная на Алтае играла на полостном комусе, т.е. не кистью рук, а языком. Нина Трофимовна говорила с присущей ей теплотой : "Вот когда я беру свой полостной комус и играю во время дойки моей буренки, она, шельма, расслабится, уши развесит и даст мне целое ведро молока. Но когда я не играю ей свою музыку, то, не поверите, она дает лишь полведра того же молока" ((Анохин 2008)).
</WRAP>

Также в качестве специфических приёмов В. Кончев упоминает "гортанные звуки, элементы горлового пения и речитативы" ((Кончев 2008: 13)). 

==== Музыкальные примеры ====
{{jPlayerPlaylist>:Наигрыш на комусе.mp3}}
АлтайКай. Наигрыш на алтайском комусе. Исп. Эркемен Эпишкин. Альбом "Там, где рождается Алтай", 2002 г. 

===== Фольклорные мотивы=====
Игра на варгане фигурирует в нескольких типах фольклорных мотивов, которые реализуются либо в виде легенд, либо в виде фольклорных представлений. 

Тип 1 - игра на комусе как тайный язык, который способен понять только тот, кто знает. К примеру, перед исполнением музыкальной сценки с проговариванием фраз через игру на комусе, музыканты на концерте могут рассказать легенду о том, что раньше жена, узнав о готовящемся нападении или злых мыслях гостей, могла рассказать об этом мужу с помощью варгана прямо в присутствии этих же гостей в аиле, и они не догадывались, что она не просто играет, но передаёт информацию. (Стиль игры с проговариванием слов является очень популярным сценическим стилем алтайской игры на комусе.)

Типа 2 - представление о том, что игра на комусе успокаивает животных. Это фиксировал Анохин в приведённой выше цитете. И мне на Алтае мне не раз приходилось слышать о том, что варган применяется для успокоения животных. В частности у теленгитов и проживающих в Кош-Агачском районе казахов распространено представление, что если молодая верблюдица отказывается от новорожденного верблюжонка, необходимо начать играть на варгане, отчего «у неё на глазах появляются слёзы, и она тут же приходит», т.е. возвращается к детёнышу и кормит его ((Инф., ПМ ИБ)). Это напрямую соотносится с зафиксированным у теленгитов скотоводческим обрядом, при котором животным в аналогичной ситуации поётся определённый музыкальный мотив, причём высота тона исполнения и пропеваемые слоги соотносятся с видом животного  ((Кондратьева б.д)). Однако по моим наблюдениям и по данным других исследователей с варганом данный обряд сейчас не исполняется. 

Тип 3 - распространённый мотив охотничьих легенд о том, что игра на комусе (как и других музыкальных инструментах) привлекает дичь, причём происходит такая охотничья удача, благодаря благоволению духов, хозяина гор, который любит слушать музыку: 
<WRAP center round tip 60%>
Два товарища вместе в тайгу промышлять пошли. Один из них ясновидец  ("коспакчи") был, другой ("комысчи")-играть на "комысе" умел.
Вечером, усевшись в охотничьем стане, они меж собой разговаривали. Потом музыкант ("комысчыл") играл, а ясновидец ("коспакчыл") смотрел. Когда музыкант играл, хозяин горы, придя, стал слушать. Потом сказал музыканту: „Одной пулей пять белок, пронизывая-нанизывая, стреляй!"

Утром они вышли промышлять. Когда музыкант одну пулю выпустил ("nip ок-ла атканда"), пять белок сразу-нанизывая-застрелил. К охотничьему шалашу вернулся.
У ясновидца почти совсем белок не было, у музыканта много было. Ясновидец огорчился. Музыкант сказал: „Я тебе половину (моей добычи) отдам. Люди, вместе на промысел ходящие, добытого зверя поровну делить должны!" Ясновидец, туда глядя, плакал, сюда смотря, смеялся.

Домой вернулись, жить стали. Сколько-то жили. Много, через голову переваливая ("пыжынан ажыра"), зверя добывали. Полные сумы денег наживали.
Они там живут, я назад вернулся ((Дыренкова 1949)).
</WRAP>


===== Запреты, предписания =====

===== Дополнительные материалы =====

Сборник композиций для игры на алтайскому комусе, а также некоторые характерные приёмы представлены в книге В. Кончева "Школа игры на алтайском комусе". 

===== Источники =====
  * //Анохин 2008// - Анохин А.В. "Легенды и мифы седого Алтая". Горно-Алтайск, 2008 г.
  * //Дыренкова 1949// – Дыренкова Н.П. [[http://www.ruthenia.ru/folklore/novik/Dyrenkova,1949,N05,S.118.htm|Охотничьи легенды кумандинцев]] / Сборник музея антропологии и этнографии. XI. М.-Л., 1949. № 5, с.118
Варган в традиционных этнических культурах мира

Поиск

Навигация

Печать/экспорт

Инструменты

QR Code
